بيان الحلال و الحرام و الأمر و النّهى . جاى ديگر گفت : قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً ؟ يعنى ما فيه من الحلال و الحرام و الأمر و النّهى . قوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ - يعنى بأنّه واحد لا شريك له ، وَ اعْتَصَمُوا بِهِ يعنى : امتنعوا بطاعته من زيغ الشّيطان ، فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ يعنى الجنّة ، « و فضل » يتفضّل عليهم بما لم يخطر على قلوبهم ، وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً اى دينا يثبّتهم عليه . قوله : « يَسْتَفْتُونَكَ » - مقاتل گفت : سبب نزول اين آيت آن بود كه جابر بن عبد اللَّه در مدينه بيمار شد ، مصطفى ( ص ) در عيادت وى شد . جابر گفت : يا رسول اللَّه ! انّى كلالة لا اب لى و لا ولد ، فكيف اصنع فى مالى ؟ گفت : من كلاله‌ام ، نه پدر دارم و نه فرزند ، در مال خويش چكنم ؟ چه فرمايى ؟ جبرئيل آمد ، و آيت آورد : يَسْتَفْتُونَكَ الآية ، اى يسئلونك و يستخبرونك . قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ - شرح كلاله در اوّل سورة رفت . و روايت از عمر كه گفت : از مصطفى ( ص ) پرسيدم كه كلاله چيست ؟ گفتا : رسول خدا دست بر سينهء من زد و گفت : « يا عمر ! تكفيك آية الصّيف الّتى انزلت فى آخر سورة النساء » : ان امرؤ هلك ليس له ولد » - ميگويد : اگر مردى بميرد ، و از وى فرزند نماند ، و نه پدر ، اين در ضمير است ، و اين ضمير لا بدّ است تا معنى كلاله درست آيد . « و له اخت » و خواهرى ماند از وى ، يعنى خواهرى پدرى و مادرى ، يا پدرى . درين آيت بيان ميراث اولاد اب و امّ است و اولاد اب ، نه اولاد امّ ، كه ذكر اولاد امّ و بيان ميراث ايشان در اوّل سورة رفت . وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ چون اين خواهر يكى باشد وى را نيمه‌اى تركه رسد . وَ هُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ - و اگر اين خواهر بميرد ، و وى را فرزند و پدر نبود ، برادر از وى ميراث